Berjalan seiring dengan SYARIAT

Islam adalah agama rahmat kepada seluruh manusia,namun manusia hari ini semakin jauh dari Islam.Bagaimana hidup kita selaku seorang umat Islam dengan syariat ALLAH?Bukanlah hakikat kesufian seseorang dinilai dengan kehebatannya terbang di atas awan,mahupun berjalan di atas air akan tetapi bagaimana dia hidup dengan syariat Allah swt.

Syariat ALLAH menjaga manusia 5 perkara,ataupun dalam erti kata yang lain MAQASID SYARI’AH

1)Menjaga agama

2)Menjaga nyawa

3)Menjaga akal

4)Menjaga keturunan

5)Menjaga harta

Kelima-lima tujuan pensyariatan ini termasuklah dalam perkara ibadat,munakahat,muamalat,jinayat dan lain-lain.Menjadi penuntut ilmu syariah Islamiah Universiti al-Azhar di tahun yang ketiga adalah satu perkara yang amat mencabar apabila membicarakan tentang Fiqh Jinayat dari sisi pandang mazhab syafi’I dan juga mazhab-mazhab lain.Namun,menariknya semakin mendalami ilmu ini,semakin mencambahkan rasa cinta pada Allah dan syariatnya.Betapa Allah swt amat menyanyangi hambaNYA lalu dimanualkan segala panduan di dalam al-Quran dan ditabyinkan di dalam as-Sunnah.

Pelaksanaan hudud dan qisas diperlekeh oleh golongan-golongan penentang Islam,mereka mendakwa islam itu zalim dan menyekat kebebasan hamba.Pemikiran yang salah ini harus ditentang,dengan penerangan secara hikmah dan bijaksana.Siapakah berperanan untuk menerangkan?Semestinya orang-orang yang faham akan pelaksanaan syariat Allah swt

Dukturah Futnah seorang pensyarah di Universiti al-Azhar kampus banat bagi pelajar-pelajar yang berada di tahun 3 di dalam subjek perbezaan Fiqh Mazhab (Fiqh Muqoron) khas membincangkan tentang Fiqh Jinayat .Perbahasan yang sangat kemas dan pandangan-pandangan,dalil2 dan sebab khilaf antara semua mazhab dalam permasalahan jenayah menimbulkan minat kami untuk lebih mendalaminya.

Kita perlu sedar,barang siapa yang membunuh dengan sengaja mahupun menyerupai sengaja maka dia akan dibalas bunuh.Sekiranya wali darah (Wali Dam) si mati pembunuh tidak mahu qisas dijalankan namun pembunuh masih tidak terlepas dari membayar diat.Islam tersangat menjaga dari sudut nyawa seseorang.

Dalam sebuah hadis yang masyhur:

عَنِ ابْنِ مَسْعُوْدٍ قَال َ: قَالَ رَسُوْلُ الله : ((لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ : الثَّيِّبُ الـزَّانِيْ ، وَالنَّفْسُ بِالنَّفْسِ ، وَالتَّارِكُ لِدِيْنِهِ الْـمُـفَارِقُ لِلْجـَمَاعَةِ)). رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.

Dari Ibnu Mas’ud Radhiyallahu 'anhu, ia berkata: “Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda, ‘Tidak halal darah seorang muslim, kecuali kerana salah satu dari tiga perkara: orang yang berzina sedangkan ia sudah menikah, membunuh jiwa, dan orang yang meninggalkan agamanya dan memisahkan diri dari jema’ah (kaum muslimin)’.” [HR al-Bukhâri dan Muslim]

Firman ALLAH swt:

 وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ ۚ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ

  كَفَّارَةٌ لَهُ ۚ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ

Dan Kami telah tetapkan terhadap mereka di dalamnya (At Taurat) bahwasanya jiwa (dibalas) dengan jiwa, mata dengan mata, hidung dengan hidung, telinga dengan telinga, gigi dengan gigi, dan luka luka (pun) ada qishaashnya. Barangsiapa yang melepaskan (hak qishaash)nya, maka melepaskan hak itu (menjadi) penebus dosa baginya. Barangsiapa tidak memutuskan perkara menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka itu adalah orang-orang yang zalim (Surah al-Maidah : 45)

Kadar diat adalah dikira mengikut bilangan  unta iaitu harta yang paling bernilai ketika itu.Kadar penuh diat ialah 100 ekor unta. Walau bagaimanapun, para ulama' berpendapat boleh mengantikan 100 ekor unta dengan harta yang senilai dengannya pada masa tersebut. Di antaranya ialah;

                     a) wang emas  = 1000 dinar
                     b) wang perak = 10,000 - 12,000 dirham
                     c) lembu            = 200 ekor
                     d) kambing      = 2000 ekor
                     e) Persalinan   = 200 persalinan lengkap

Ma sya Allah,Bila mana kadar diat ini dibahaskan,terfikir dek akal bagaimanalah sekiranya seorang penguasa yang zalim yang membunuh rakyatnya,bila dikumpulkan kadar diat untuk setiap individu yang dibunuh yang perlu dibayar oleh nya..pasti mengumpul jumlah yang amat besar.

Diyat terbahagi kepada 2 jenis:

1. Diyat Mughallazah ( ganti kerugian yang berat )
2. Diyat Mukhaffafah ( ganti kerugian yang ringan )

Diyat Mughallazah adalah satu diyat penuh iaitu 100 ekor unta yang dibayar secara terus (tanpa tangguh) sebagaimana yang berikut:

1. 30 ekor  unta berumur 4 tahun
2. 30 ekor unta berumur 3 tahun
3. 40 ekor unta yang sedang bunting

Diyat Mughallazah juga boleh dibayar dengan bayaran-bayaran berikut:

1. 33 ekor unta berumur 4 tahun
2. 33 ekor unta berumur 3 tahun
3. 34 ekor unta yang sedang bunting.

Diyat Mukhaffafh juga adalah satu diyat penuh iaitu 100 ekor unta yang dibayar secara beransur-ansur (tangguh)selama 3 tahun dan setiap tempoh masa satu tahun dibayar 1/3 diyat  sebagaimana yang berikut:

1.  20 ekor unta umur 4 tahun
2. 20 ekor unta umur 3 tahun
3. 20 ekor unta betina umur 2 tahun
4. 20 ekor unta jantan umur 2 tahun
5. 20 ekor unta betina umur 1 tahun

Satu ayat dukturah yang benar-benar membuatkan ana tersedar dalam tegasnya pelaksanaan qisas ini,Allah swt juga  mengajarkan kita tentang sifat memaafkan

 العفو أفضل من استيفاء القصاص

Pengampunan itu lebih afdhal dari pelaksanaan Qisas

Apabila seseorang telah membunuh 4 orang,setiap wali orang yg dibunuh berhak menentukan nasib pembunuh sama ada dilaksanakan qisas atau diberi kemaafan.Jika salah seorang dari wali memberi kemaafan ,gugurlah qisas ke atas pembunuh walaupun baki wali tidak mempersetujuinya.Allah..lihatlah indahnya Islam,indahnya syariat.Perkara ini boleh menyangkal dakwaan2 golongan penentang bahawa islam itu zalim.

 

Berjalanlah di atas syariat Allah.Mudah-mudahan kita dipandu Allah swt.Tangan yang berbuat pasti akan menjadi saksi,lidah yang berkata juga menjadi saksi,mata yang melihat juga menjadi saksi,telinga yang mendengar juga menjadi saksi,kaki yang bergerak menjadi saksi berbaki dua anggota yang pasti menjadi saksi atas apa yang kita perbuatkan adalah perut dan kemaluan.Cukuplah 7 anggota yang akan mewakili diri kita di akhirat kelak,kemaksiatan yang dilakukan tidak dapat disembunyikan lagi.

Imtihan hampir tiba,tekunlah dalam setiap urusan,urusan belajar,urusan gerak kerja amal islami,urusan ibadah dan urusan kemasyarakatan.Sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang tekun,dan libatkanlah diri untuk menjadi hamba yang disukai Allah swt.

Siru ala barakatillah

ITQAN,CAIRO

30/11/2014

Read more...

Kemuliaan bagaimana yang dicari?

Allah berfirman di dalam surah Fatir :

من كان يريد العزة فلله العزة جميعا

إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه

Maksudnya:”Barangsiapa menghendaki kemuliaan ,maka (ketahuilah) kemuliaan itu semuanya milik Allah .KepadaNya lah akan naik perkataan –perkataan yang baik dan amal kebajikan DIA akan mengangkatnya.” (35:10)

Mulia seseorang kerana Allah telah memuliakannya

Hina seseorang kerana ia telah dihinakan oleh Allah.

Di dalam tafsir Munir karangan Dr Wahbah Az-Zuhaili ayat ini mengatakan kemuliaan sebenar seorang muslim mukmin adalah pada ketaatannya kepada Allah Sang Khaliq Alam.Perkataan-perkataan yang baik pula adalah kalimah “La ilaha illaLLAH” dan dikatakan juga semua zikir yang mendekatkan diri kepada Allah.Manakala amal kebajikan adalah amar makruf nahi munkar ataupun kita istilahkan dalam bahasa yang lain adalah gerak kerja amal Islami

Dengan dua perkara ini,Allah akan memuliakan kita serta akan diangkat disisiNYA.

Amalan hati lebih utama berbanding amalan anggota namun keduanya  mestilah seiring.Tidak akan berjaya seorang pejuang agama Allah yang hebat bertempur di medan Jihad jika tiada “connection” dengan Allah,dan tidak akan diredhai seorang abid yang menangis berterusan di malam hari hanya beribadah kepada Allah namun meninggalkan gerak kerja amal Islami.

Satu syair yang masyhur oleh ‘Abdullah bin Mubarak kepada Fudhail Bin Iyadh mengenai Jihad yang sebenar ketikamana beliau diajak agar menikmati kelazatan beribadah kepada Allah untuk meninggalkan jihad.

Abdullah bin Mubarak menghantar satu surat berisi syair kepada Fudhail Bin Iyadh

يا عابد الحرمين لو أبصرتنا 

 لعلمت أنك في العبادة تلعب

من كان يخضب خده بدموعه

فنحورنا يوم الصبيحة تتعب

ريح العبير لكم ونحن عبيرنا

 رهج السنابك والغبار أطيب

Wahai Abid dua tanah suci (gelaran bagi Fudhail Bin Iyadh),jika kau melihat kami

Nescaya kau mengerti bahawa kau hanya bermain-main dalam ibadah

Kalau pipi saudara dibasahi air mata,sedangkan leher-leher kami pula bermandi darah

Jika kudamu lelah dalam kebatilan,kuda kami kepenatan di medan juang

Kamu dibelai haruman bunga-bungaan,haruman kami debu-debu suci hentakan kaki kuda

Debu itulah yang baik

Allah..setelah Fudhail Bin Iyadh membaca syair ini,deraslah air mata yang mengalir lalu diinsafi atas segala ibadahnya sedangkan di sana ada insan2 yang lebih menderita berjuang menegakkan agama Allah.

Hadith ada menyatakan:

 من مات ولم يغز ولم يحدث به نفسه مات على شعبة من نفاق

Sesiapa yang mati sedang beliau tidak pernah berperang di jalan Allah dan tidak penah berniat untuk berperang,maka ia mati dalam keadaan salah satu cabang nifaq (HR Muslim)

Berbalik dalam surah Fatir di atas,kemuliaan di sisi Allah adalah apabila kita bersama Islam dan kita yang membantu menyebarkan Islam sehingga ke segenap muka bumi ini di samping menjaga kalimah tayyib (La ilaha illaLLAH) dan melaksanakan amal kebajikan (amal Islami)

Berusaha memperbaiki amalan hati di samping amalan anggota.Mudah2an kita memperolehi kemuliaan disisi ALLAH 

Bilamana kita menyenaraikan taklifan yang kita ada,betapa banyaknya amanah yang perlu dilunaskan.Selain seorang pekerja di medan amal Islami ini,kita juga adalah seorang dai yang ada mad’u.Kadang2 kita mungkin berjaya menjadi pekerja amal islami dengan baik tetapi Allah uji aspek dakwah,apabila mad’u kita lari dari seruan yang dibawa.Di manakah silapnya?

Di dalam sebuah kitab “SIFAT SEORANG DAIE” karangan Abdullah Nasih Ulwan beliau menggariskan 5 sifat utama :

1)Keimanan

2)Keikhlasan

3)Keberanian

4)Kesabaran

5)Positif

Jadikan baginda Rasulullah saw qudwah dalam kita berjihad,berdakwah,menyucikan hati dan diri.Semoga mata kita memandang dengan pandangan yang diredhai Allah,mulut kita mulut yang bicara dengan bicara yang diredhai Allah,pergerakan yang mendapat naungan Allah,serta membuat keputusan dengan ilham dari Allah.

ITQAN

11/11/2014

7 am

Read more...

Likulli da'in dawa'in : Minyak Zaitun

Alhamdulillah..pada bulan lepas berkesempatan mengikuti jaulah ke Matrouh Siwa anjuran HEWI PMRAM dan Siwa merupakan pengeluar utama minyak zaitun.Beli bukan main banyak,tapi disebabkan jarang-jarang tahu apakah khasiat sebenar minyak zaitun jadi nak x nak kenalah kaji.Sampai harini belum buka lagi minyak2 tu.Insya ALLAH bila dah tahu ni boleh la amalkan.

Dalam surah at-tiin Allah ada bersumpah dengan buah zaitun.Ma sya Allah.Pasti besar khasiat dan manfaatnya pada manusia.

Malik dan Syu’bah meriwayatkan dari ‘Adi bin Tsabit dari al-Barra’ bin ‘Azid: “Nabi saw. Dalam suatu perjalanannya pernah membaca surat ati-Tiin wazzaituun dalam satu dari dua rakaat shalat yang beliau kerjakan. Dan aku tidak pernah mendengar seorangpun suara atau bacaan yang lebih bagus dari beliau.” Diriwayatkan oleh al-Jama’ah di dalam kitab mereka masing-masing.

“1. demi (buah) Tin dan (buah) Zaitun,
 2. dan demi bukit Sinai,
 3. dan demi kota (Mekah) ini yang aman,
 4. Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya . 
5. kemudian Kami kembalikan Dia ke tempat yang serendah-rendahnya (neraka),
 6. kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh; Maka bagi mereka pahala yang tiada putus-putusnya.
 7. Maka Apakah yang menyebabkan kamu mendustakan (hari) pembalasan sesudah (adanya keterangan-keterangan) itu?
 8. Bukankah Allah hakim yang seadil-adilnya?” (at-Tiin: 1-8)

Disini para ahli tafsir masih berbeza pendapat dengan pendapat yang cukup banyak. Ada yang mengatakan bahwa yang dimaksudkan dengan at-tiin  adalah masjid Damaskus(Damsyik). Ada juga yang berpendapat, ia merupakan buah tin itu  sendiri. Juga ada yang menyatakan bahwa ia adalah gunung yang terdapat di sana.

 Sedangkan al-Qurthubi  mengatakan: “At-Tiin adalah masjid  Ashabul Kahfi.” Dan diriwayatkan oleh al-‘Aufi dari Ibnu ‘Abbas bahwa at-tiin adalah masjid Nuh yang terdapat di bukit al-Judi. Mujahid mengatakan: “Ia adalah at-tiin kalian ini"

.” Wazzaituun (“Dan demi zaitun”) Ka’ab al ahbar, Qatadah, Ibnu Zaid, dan lain-lain mengatakan: “iaitu masjid Baitul Maqdis. Mujahid dan ‘Ikrimah mengatakan: “iaitu buah zaitun yang kalian perah.”

Rujukan:Tafsir Ibn Kathir

Search mr google "khasiat minyak zaitun".Jom kita baca

Minyak zaitun membantu;
> Penghadaman
> Menyerap Kalsium
> Penyerapan Khasiat
> Tekanan Darah Tinggi
> Kawalan Gula Dalam Darah

Minyak Zaitun mencegah;
> Tumor
> Fibroid
> Kanser
> Sembelit
> Senggugut
> Kitaran Haid Tak Menentu
> Diabetes
> Batu Karang
> Hilang Ingatan
> Pereputan Tulang
> Serangan Jantung
> Pembekuan Darah
> Penyerapan Kolestrol

Minyak zaitun baik untuk;
> Artritis
> Obesiti
> Sakit Tua
> Ibu Menyusu
> Rasa Makanan
> Kesihatan Kulit
> Masalah Jantung
> Sistem Imunisasi
> Perkembangan Janin
> Kaya dengan Antioxidant 

Macam mana cara menggunakan ??

 Minum 2 sudu besar setiap hari semasa perut kosong.
Boleh juga disapu pada kulit, rambut dan sebagainya.

ok selamat mengamalkan.Faktor kesihatan adalah penentu untuk kita sentiasa beribadah kepada Allah.Duduk jauh dari keluarga,pandai2lah jaga kesihatan.Faktor pemakanan terutamanya adalah faktor terbesar dan selalu menjadi punca seseorang itu sakit.Ada disebut dalam hadis:

Rasulullah s.a.w bersabda yang maksudnya: Orang mukmin yang kuat lebih baik di sisi Allah dan lebih dikasihi daripada orang mukmin yang lemah, sedangkan setiap seorang itu mempunyai kebaikannya (imannya) ; oleh itu hendaklah engkau bersungguh-sungguh berusaha memperoleh apa yang memberi manfaat kepadamu, serta hendaklah meminta pertolongan kepada Allah dan janganlah engkau bersikap segan dan malas; dan sekiranya engkau ditimpa sesuatu maka janganlah engkau berkata : Kalaulah aku lakukan itu ini, tentulah akan terjadi begitu begini, tetapi katalah : Allah telah takdirkan, dan apa yang dikehendaki oleh kebijaksanaan-Nya Ia lakukan, kerana perkataan ˜kalau' itu membuka jalan kepada hasutan syaitan. 

Allahu a'lam
ITQAN

Read more...

KERANA KETINGGIAN NILAI ILMU

Kembara ilmu selaut cahaya

Milik tuhan tiada bertepi

Diselam tak cecah ke dasar

Ditimba tak luak setitis

 

Lirik lagu yang cukup memberi maksud besar kepada seorang tolibul ilmi.Bismillahi walhamdulillah,setelah sekian lama penulisan ini ditinggalkan,hari ini kerana sesuatu aku menulis.

2 bulan blog tidak diupdate.Namun situasi di kelas tempohari cukup meninggalkan kesan dalam diri.Hari kedua kuliah,madah pertama Usul Feqh yang diajar oleh seorang Dukturah Mesir yang bernama Drh Nabilah.Berusia lingkungan 40-an berkaca mata dan sangat tegas orangnya.

“Ana gayya sa’ah tis’ah wa mafrudh alaikunna badri syuwayya minni.”

“Aku datang pukul Sembilan dan sepatutnya kamu datang lebih awal dari aku”

Garang.Noktah.Pantang jika anak didiknya lewat walau seminit.Seorang pelajar arab minum air lalu ditegur

“Irfa’ aidik,wa afdhal Bisti’zan”

“Angkat tangan dan lebih baik dengan meminta izin”

Sebagai seorang penuntut ilmu,maka belajarlah adab sebelum memulakan belajar subjek tersebut,kerana disitu letaknya keberkatan.Setepek kena dekat muka.Allah..

Awal perkuliahan,kitab masih belum ada,jadi Dukturah hanya akan menyentuh pengenalan,maka kami penuntut di kuliah Syariah Islamiah Tahun 3,Kampus Banat Kaherah diajarkan dengan konsep mujmal dan mubayyan.

Disisi Imam Hanafi lafaz dibahagikan kepada dua iaitu lafaz Zuhur dan Khofa’ dan setiap bahagian ada martabatnya.Lafaz zuhur mempunyai  empat martabat iaitu Zohir,Nas,Mufassol dan Muhkam manakala martabat lafaz Khofa’ juga ada empat iaitu Khofiy,Musykal,Mujmal dan Mutasyabih.

Namun disisi Imam Syafie,Lafaz Zuhur hanya mempunyai dua martabat iaitu Zohir dan Nas,manakala lafaz Khofa’ disisi Imam Syafie hanyalah Mujmal.

Penjelasan dukturah panjang lebar,dalam setiap martabat diterangkan nas-nas dari al-Quran.Mencelah seorang  pelajar Arab yang duduk dihadapanku.

“Ya Dukturah,Ihna min mazhab syafi’iyyah,leyh bi tisyrah ‘an hanafiah??”

“Dukturah,kita ni kan mazhab Syafie kenapa engkau terangkan pasal mazhab Hanafi?”

Ringkas tapi cukup memberi kesan jawapan dukturah

“Ya Binti da ‘ilm”

“Anakku,kan ini ilmu”

Ya,aku setuju.Biarpun masa kami diambil hanya untuk mengetahui martabat lafaz disisi Imam Hanafi,bukanlah masalah besar jika kita benar memahami konsep tolibul ilmi.Ilmu itu mahal,di mana kamu dapatinya secara percuma ataupun berbayar maka ambillah.Sesetengah pelajar arab nak cepat habis syllabus,muqorror diambil,hafaz dan jawab exam kholas.Tiada kenikmatan menjadi penuntut ilmu.

Apabila dukturah mensyarahkan mengenai lafaz khofiy,tentang ayat yang mutasyabih..beliau memberi contoh ayat al-Quran

الرحمن على العرش استوىى

Kalimah استوى yang diterangkan sbg lafaz yang khofiy,habis gamat satu kelas.Masing-masing tak setuju dengan dukturah.Kami yang melayu terkulat-kulat,perdebatan apakah ini?Ingat ini parlimen ?

Sahabat-sahabat misriyyah ada yang sependapat dengan Dukturah dan sebahagian lagi menolak pandangan tersebut.Kata mereka sepatutnya Dukturah memberi kefahaman yang betul dan bukan yang salah.Persoalan yang ditimbulkan sehingga mewujudkan perbahasan mazhab Aqidah.

Hanya menjadi pemerhati perdebatan tersebut.Tersentak dengan ketenangan Dukturah

“Hal Azhar asy-Syarif a’llim al-kufr?Azhar ‘allimkum mazahib.

“Adakah al-Azhar mengajarkan kekufuran?bahkan Azhar mengajarkan kamu mazhab2”

Namun persoalan tersebut terus diabaikan,hingar bingar arab melenting marah-marah Dukturah.

Kelas berakhir di situ.Rasa stress x dapat habiskan perbahasan lafaz di sisi Imam Syafie dek ketidaksabaran arab-arab dalam mendengar apa yang ingin disampaikan Dukturah.

Marhalah kini adalah marhalah belajar,maka terimalah pendapat mazhab lain.Inikan baru Usul Fiqh ghoir Hanafi (bukan hanafi) jika belajar di tahap yang lebih tinggi,kita akan berjumpa subjek Usul Fiqh Muqoron (perbandingan semua mazhab).Maka adakah dengan sikap tidak sabar ini akan membawa keberuntungan dalam diri.?

Nilailah dengan mata hati,sekalipun tidak bersetuju dengan Dukturah,dengarlah terlebih dahulu,buatlah kajian,dan berlepas diri dari pandangan yang tidak dipersetujui,di samping mengambil apa yang baik darinya.Bukankah itu lebih baik?

Kerana tingginya nilai ilmu tersebut..

Ilmu manzur yang diperolehi akan menjadi ibrah buat diri.

Itqan Zawwini

Read more...

Mood MAWAR

Alhamdulillah selesai sudah MAWAR (Majlis Walimatul Urus) sepasang mempelai ahli BKASM Ustaz Sufi dan Kak Shazwani.Mubarak alaikuma.Meriahnya walimah di Mesir kalah walimah Malaysia.Pengantin lelaki salah seorang senior di sekolah SAMER dan pengantin perempuan pula naqibah usrah saya,memang sepadan sungguh.Selalu je kak wani kena usik,dan Alhamdulillah ke jinjang pelamin juga.Sama2 kita doakan agar baitulmuslim yang mereka bina terlakar sehingga ke syurga.

Sesuai dengan MAWAR yang berlangsung dalam masa dua hari ini,sempatlah saya membelek kitab yang dibeli di Ma’rodh (pesta buku) dua tahun lalu.Kitab yang sangat berguna untuk menambah thaqafah mengenai hukum hakam dan perbahasan ilmiah mengenai nikah,khitbah,asas pemilihan pasangan,dan pendapat ulama’ mengenai walimah. 

Kitab 6 jilid yang dikarang oleh Fadhilah Syeikh Dr Atiyyah Saqr mantan mufti Mesir.Berguna juga buku ini walau jarang-jarang sekali dibuka.Sekali dibuka waktu nak exam ahwal syakhsiah sebagai rujukan,sekali waktu join pertandingan hasilkan kertas kerja ilmiah Humaira’ dan sekali dibuka masa MAWAR ini (haha kira oklah kan..dari berhabuk seinci).

Sedikitlah pengenalan yang boleh dikongsi dengan semua pembaca blog

Marhalah pembinaan keluarga

Antara point yang disebut oleh al-Fadhil Syeikh Dr Atiyyah Saqr adalah

1.Pernikahan

2.Hubungan antara pasangan dan keluarga

3.Tugasan keluarga

4.Asal perkembangan keluarga

5.Faktor2 yang memberi kesan terhadap keluarga

6.Jenis2 keluarga

 

Bab yang kedua pula menceritakan tentang kedudukan keluarga di dalam Islam.Bagaimana pula kedudukan keluarga menurut yahudi,masihi dan qanun wadh’i

Antara hikmah pensyariatan zawaj (pernikahan)

Kamu diwajibkan berperang (untuk menentang pencerobohan), sedang peperangan itu ialah perkara yang kamu benci dan boleh jadi kamu benci kepada sesuatu padahal ia baik bagi kamu, dan boleh jadi kamu suka kepada sesuatu padahal ia buruk bagi kamu. Dan (ingatlah), Allah jualah Yang Mengetahui (semuanya itu), sedang kamu tidak mengetahuinya. (2:216)
  

-Tanasul (meramaikan keturunan)

-Ta’awun (saling tolong menolong)

Banyak lagi ilmu2 yang boleh diperolehi dengan membaca kitab ini.Berat juga perbahasannya,dan berat lagi pelaksanaannya.Teringat kata seseorang,apabila kita sendiri memilih untuk berenang di sebuah tasik amat mudah..namun jika kita ditolak masuk tasik susah macam mana pun,maka harungi lah sebelum kita mati kelemasan.Begitu rencam kehidupan.

Tersangat ramai manusia yang bicara mengenai nikah..

Tapi berapa ramai yang bicara itu hanya sekadar bicara tanpa usaha.

Bacalah juga sesekali mengenai ilmu munakahat,walau di celah kesibukan kerja.

Sapa nak pinjam kitab boleh datang bilik jumpa..keh3 :p

Ahlan nak bagi pinjam sebab takut tak terbaca

Nak bagi hadiah kitab kat pengantinlah :)

Mood:MAWAR

Sambil membalut hadiah untuk pengantin @ pejabat AJKT

Esok kenduri,family BKASM

Read more...